學(xué)習(xí)內(nèi)容不是知識的灌輸，不是解題的法門，也不是其它技藝的學(xué)習(xí)，游泳、野餐、打球和漫步是每天的必修課。在這些極具娛樂色彩的課程之外，最有美國特色的，就是對青少年參加社會活動的偏重。這一周的活動項(xiàng)目包括參觀銀行和警察局、學(xué)做面包、到醫(yī)院去照料病人、到湖邊去清理臟物。

　　通過這些活動，孩子從中熟悉了社會歷練了自己，在他幼小的心靈中培育起對社會的責(zé)任感，滋長出一種“私而有公”的精神，讓他在未來的個人進(jìn)取和盡社會責(zé)任之間游刃有余。

　　這個孩子暑期的第一次社會活動是去“麻雀之屋”拔雜草。房子是一戶人家獻(xiàn)出來給那些失業(yè)且沒有居所的人住的。美國是一個講求實(shí)用主義的國家，是一個崇尚個人主義的國家，但美國并不缺乏積極參與公共事務(wù)的精神，尤其是與自身密切相關(guān)的社區(qū)事務(wù)。據(jù)統(tǒng)計，美國12歲以上的青少年有60%以上的人參加過各種義務(wù)服務(wù)活動，如在當(dāng)?shù)氐牧骼苏呤樟糁行臑闊o家可歸的人做飯等。

　　法國：啟發(fā)教育以人為本

　　法國從小學(xué)到初中，學(xué)生的書就放在學(xué)校里，沒有家庭作業(yè)，放學(xué)后的孩子們快活極了。

　　法國公立圖書館系統(tǒng)完備，首都巴黎的各類博物館更是多如牛毛，在漫長的暑期里，學(xué)生們除了隨父母旅游度假消暑之外，許多學(xué)生還利用這樣的自由時光，去圖書館、博物館、科技館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，增長知識。18歲以下的人可以在這些館所免費(fèi)自由出入。而且，法國各城市圖書館的借書證全市通用，這給學(xué)生帶來極大的方便，隨便到一個圖書館就可以閱讀、借書。

　　學(xué)校和家長組織孩子們旅游度假往往注重教育目的。譬如，法國葡萄酒享譽(yù)天下，因此不少中小學(xué)校利用假期，組織學(xué)生到法國西部或南部的葡萄酒產(chǎn)地進(jìn)行工業(yè)旅游，對國家的歷史和傳統(tǒng)進(jìn)行具體而形象的了解。

　　概言之，法國人注重教育注重文化內(nèi)涵，但他們不是讓學(xué)生參加各種培訓(xùn)班或加強(qiáng)班，而是在有些自由浪漫的實(shí)踐中，施行啟發(fā)性的教育。讓孩子增長見識，培育他們的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

　　日本：寓教于樂培養(yǎng)情操

　　日本中小學(xué)生暑假生活比較豐富。在升學(xué)同樣激烈的日本，許多學(xué)生利用難得的長假去野外游玩，觀察自然親近自然了解自然。教育主管部門在孩子的暑期活動中也充當(dāng)一個積極組織者的角色，或者組織孩子參觀博覽會，或組織孩子進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造比賽。

　　學(xué)生自我組織也很流行，他們根據(jù)自己的興趣愛好組織自發(fā)性俱樂部，體育類有網(wǎng)球、足球、羽毛球、爬山等，文化類有舞蹈、樂器等。每個學(xué)生可根據(jù)自己的興趣參加一個俱樂部。有些學(xué)生還自發(fā)地組織起來一起到野外“合宿”，他們將在一周的時間內(nèi)吃住在一起，活動包括泡溫泉、洗海水浴和在森林里散步等。這類俱樂部活動，猶如年幼小鳥在樹枝上的撲騰，對培養(yǎng)孩子組織能力、激發(fā)參與意識、培育集體合作精神起著潛移默化的作用，為未來他們參與社會和政治打下最初的基礎(chǔ)。

　　正如日本一所高中的校長所說，一個人的素質(zhì)有三個層次，最上面的層次是知識；中間的是情操；最下面的是意志。沒有好的情操和意志，僅有知識，依然可能成為一個不健全的社會人。而具備好的情操和意志，知識可以在成長過程中，從書本中和社會上逐步習(xí)得。因此，日本中小學(xué)暑期活動的目標(biāo)偏重于陶冶和鍛煉學(xué)生的情操和意志。

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