荷蘭國土面積4萬多平方公里,人口1500多萬,但荷蘭對近代以來世界文明的影響,卻是難以估量的。荷蘭是近代歐洲宗教改革和資產(chǎn)階級革命的發(fā)源地,美國政治傳統(tǒng)的很多因素可以追溯到荷蘭?,F(xiàn)代荷蘭依然在很多領(lǐng)域走在世界前列,荷蘭是世界第三大農(nóng)產(chǎn)品出口國,僅在美國與法國之后,其中蔬菜與花卉的出口占世界第一。在科技方面,先后有15位荷蘭人獲得諾貝爾獎(jiǎng)。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,2002年美國科技情報(bào)所編輯的《社會(huì)科學(xué)引文索引》,選自世界40多個(gè)國家和地區(qū)的期刊,其中美國的期刊占第一位(1003種)、英國占第二位(386種)、荷蘭竟占第三(99種)。在這些現(xiàn)象背后起決定作用的,則是被稱為“荷蘭模式”的文化傳統(tǒng)特征。
萊頓節(jié)
萊頓大學(xué)是荷蘭最古老的大學(xué),是爭取自由的產(chǎn)物。1572年尼德蘭北部爆發(fā)反抗西班牙統(tǒng)治的起義,遭到西班牙軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓。1574年萊頓被西軍圍困了近一年,城內(nèi)彈盡糧絕,死傷近半。面對西軍的誘降,起義軍堅(jiān)決不屈服,直到奧倫治親王率軍從北部增援,西班牙軍隊(duì)才撤圍。1574年10月3日,奧倫治進(jìn)入萊頓,他被萊頓人為自由而戰(zhàn)、寧死不屈的精神所感動(dòng)。奧倫治提出送萊頓一所大學(xué),他說只有大學(xué)才能永葆自由之精神。1575年萊頓大學(xué)正式成立,至今已有430年。萊頓大學(xué)的座右銘就是“自由的堡壘”。此后每年10月3日遂成為萊頓傳統(tǒng)的慶祝日,人們在圣彼得教堂門前載歌載舞,歡慶自由,吃白面包加鯡魚,那是當(dāng)年奧倫治援軍帶來的食品。后來萊頓市立法,使這一天成為法定的“萊頓節(jié)”,全市放假一天。
我正好趕上2005年的萊頓節(jié),由于10月3日連上了周末,慶祝也就提前開始了。市中心的一些街道禁行機(jī)動(dòng)車,改為游樂場,荷蘭各地的人們也前來湊熱鬧,那喧鬧的場面只有我們春節(jié)游園會(huì)可與之相比。我擠過很多食品攤子,才找到那種具有特殊意義的食品。這是一種普通的條形白面包,里面夾著兩段似乎是熏過的鯡魚,還有一些生洋蔥粒。我環(huán)視周圍,游人吃什么的都有,似乎沒有人特別在意這種傳統(tǒng)食品,但我卻細(xì)細(xì)地品嘗其中的味道。有人認(rèn)為,這種歡慶自由的方式,在北美殖民地加進(jìn)了慶豐收的內(nèi)容,就成了感恩節(jié)。
宗教自由傳統(tǒng)與“五月花”號
17世紀(jì)的萊頓幾乎是一個(gè)宗教避難所,云集了歐洲各地的宗教受難者。有來自西班牙、葡萄牙的猶太教徒,有來自英國的清教徒,還有法國胡格諾派信徒。有統(tǒng)計(jì)顯示,1609年,萊頓4萬人口的1/3是在國外出生的。英國駐荷蘭官員曾要求萊頓驅(qū)逐異端分子,萊頓官員說,他們沒有理由驅(qū)逐任何遵守法律、正直生活的人。這些清教徒當(dāng)年的住房和教堂,現(xiàn)在作為自由萊頓的象征,已成為旅游點(diǎn)。萊頓有美國移民博物館,里面雖沒有什么實(shí)物,但有很多書籍和電子資料,對了解移民去北美前的生活思想狀況很有幫助。100多名去北美建立普利茅斯殖民地的英國清教徒就是乘坐“五月花”號帆船從萊頓起航的,此前他們已在萊頓生活了10多年。萊頓市里有以“五月花”命名的旅店,還有美國殖民者后代聯(lián)誼會(huì)?!拔逶禄ㄌ柟s”也被認(rèn)為是美國歷史上的第一個(gè)政治契約,在美國政治史上具有重要地位,它也是宗教契約轉(zhuǎn)換成政治和社會(huì)契約的歷史證明。這種宗教契約正是這些新教徒在荷蘭生活的一部分,新教教堂的牧師是選舉出來的,連當(dāng)時(shí)萊頓的市政官員也是選舉產(chǎn)生的。
中世紀(jì)歐洲人的婚禮首先是一種宗教儀式和契約,而且只有在正統(tǒng)教堂的婚禮才是合法的,但荷蘭人首創(chuàng)了為宗教少數(shù)派在市政廳登記結(jié)婚甚至舉行婚禮的先例。因?yàn)殡m然荷蘭大多數(shù)人是新教徒,但仍有很多天主教徒,不可能強(qiáng)迫他們?nèi)バ陆探烫媒Y(jié)婚,也不能禁止他們成婚。所以,萊頓索性規(guī)定只有世俗婚禮是合法的,至于新人在世俗婚禮后去什么教堂是他們自己的事。一般新人結(jié)婚前要準(zhǔn)備三套通知,除了給親友外,還要給市政廳和教堂。這一世俗婚姻模式也被殖民者帶到了大洋彼岸。學(xué)術(shù)界很多人認(rèn)為,西方的宗教寬容起源于英國1689年的《宗教寬容法令》,政教分離是美國憲法的首創(chuàng),其實(shí)這些在荷蘭尤其是萊頓早已在某種程度上成為現(xiàn)實(shí)了。
近代聯(lián)邦制和共和國
荷蘭是近代聯(lián)邦制和共和政體的誕生地,1581年荷蘭北方各省就組成了聯(lián)省共和國。比洛克在《政府論》中駁斥菲爾麥君權(quán)神授的?;视^念早了100多年。在歐洲各國乃至世界除了皇帝女王不知還有其他政權(quán)形式的時(shí)候,荷蘭共和國尤如黑暗中的一顆明星。17世紀(jì)的荷蘭不僅在政治體制上,而且在經(jīng)濟(jì)(如織染、鉆石加工、造船)、法律、哲學(xué)、科技、航海、水利、繪畫、園藝等方面都走在了歐洲前列,共和國的鼎盛時(shí)期也是荷蘭的黃金時(shí)代,這絕不是偶然的。荷蘭的這兩種政治體制都被新生的美國所繼承,北美各殖民地聯(lián)合反英的獨(dú)立戰(zhàn)爭,幾乎就是當(dāng)年弱小的荷蘭各省聯(lián)合起來反對強(qiáng)大的西班牙專制的翻版。美國建國者們對荷蘭這段歷史非常熟悉,他們也多次提到荷蘭的經(jīng)驗(yàn)。同樣,美國獨(dú)立戰(zhàn)爭得到了荷蘭人的支持,雖然這種支持不乏功利考慮,但在大多數(shù)荷蘭人看來,美國人擺脫英國統(tǒng)治,就好像他們以前反對西班牙人。荷蘭人對美國建國及其以后歷程的影響究竟有多大,應(yīng)是一個(gè)值得研究的問題。我在萊頓看到的資料顯示,至少有5位美國總統(tǒng)是出自荷蘭移民的后裔,他們是格蘭特、老小羅斯福和布什父子。在20世紀(jì)初甚至有史學(xué)家說,美國的母國不是英國,而是荷蘭。至于后來的學(xué)者為什么忽視荷蘭對美國早期發(fā)展的影響,我想語言限制可能是原因之一,因?yàn)榇蠖鄶?shù)研究美國的學(xué)者不懂荷蘭文。
浮地模式
大家都熟悉“上帝造海,荷蘭人造陸”的說法,荷蘭人自己說,“上帝創(chuàng)造了世界,荷蘭人創(chuàng)造了荷蘭”。后面這句話雖有些邏輯不通,卻有半句實(shí)話。但“造陸”對荷蘭人性格和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響,則很少有人探討。直到近20年來,荷蘭產(chǎn)業(yè)關(guān)系逐漸為世界注目,才將“浮地模式”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來?!案〉亍敝敢粔K低于海平面的土地,四周被堤壩圍起來,淘干里面的水后形成的土地。荷蘭約40%的土地低于海平面。在“浮地”上生活的人必須相互協(xié)助,齊心合力,隨時(shí)防備堤外的水患。這意味著人們必須相互寬容,將主要注意力放在與自然或外部威脅的斗爭上。人們發(fā)現(xiàn),在當(dāng)代西方各國中,荷蘭人的勞資關(guān)系最和諧,罷工次數(shù)最少,因罷工造成的損失也最少。在歐盟其他國家的失業(yè)率在9%左右徘徊時(shí),荷蘭的失業(yè)率只有4%。于是,各國紛紛到荷蘭取經(jīng),總結(jié)出了“浮地模式”。這一模式也被稱為“郁金香模式”或“荷蘭模式”,是繼美國模式(泰勒標(biāo)準(zhǔn)模式)、日本模式(年功序列終身制)之后的第三大產(chǎn)業(yè)關(guān)系模式。在這一模式中工會(huì)聯(lián)盟和企業(yè)聯(lián)盟被稱為“社會(huì)伙伴”,所有相關(guān)的社會(huì)決策都要經(jīng)過工會(huì)聯(lián)盟、企業(yè)聯(lián)盟和獨(dú)立專家組成的三方委員會(huì)反復(fù)協(xié)商后推出。荷蘭模式的本質(zhì)是平等協(xié)商,即不管各方有多大分歧,最終都要相互讓步、妥協(xié)并達(dá)成協(xié)議。長期艱苦惡劣的“浮地”生存環(huán)境使荷蘭人形成了善于寬容、協(xié)商、妥協(xié)、共存的文化傳統(tǒng)特征。這種特征不僅表現(xiàn)在勞資關(guān)系中,也反映在荷蘭政治、社會(huì)、文化的各個(gè)領(lǐng)域。荷蘭人說,他們現(xiàn)在正處于全球化浪潮的“浮地”之中,只有團(tuán)結(jié)協(xié)助,才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的活力。
有人說,荷蘭模式將成為21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式;也有人說,“浮地模式”是荷蘭地理歷史文化的特殊產(chǎn)物,不能照搬到其他國家。我以為,荷蘭模式的確不能照搬,但它對各國發(fā)展仍有啟示作用。人們并非只在“浮地”上才能寬容協(xié)商、互助協(xié)作、同甘共苦,腳踏“實(shí)地”這么做不是更好嗎?